Я выбрал название «Сотрудничающая пара», будучи тронут тем аятом, где в Коране Аллах, рассказывая о людях, входящих в «Сад», говорит: «Они будут приходить по одиночке и парами». Я почувствовал, что это содержит великое прозрение для нас, если мы извлечем из этого пользу.

Поэтому я хочу поделиться с вами взглядом текущую ситуацию, чтобы понять важность этого видения пары как духовной единицы. Учитывая природу современного общества, учитывая интеллектуальные рамки и воспитание, с которым приходят люди сегодня, можно сказать, что откуда бы они ни пришли, им была дана одна и та же программа обучения. Поэтому у них одинаковый образ мышления.

Я хочу предварить то, что я хочу сказать, напоминанием о том, что мы живем не в то время, когда все происходит “как обычно”. Любой, кто воображает, что то, что было в течение последних двадцати пяти лет, каким-то образом будет продолжаться, глубоко ошибается. Мы находимся в конце большого цикла времени. Нет сомнений, что весь интеллектуальный фундамент, на котором существовал этот ужасающий век, уже исчерпан и сметен. Вы должны понять, что фундамент и тактическая методология того, что возникает на определенном уровне как академическое исследование, была обесценена, разбита, и с ней уже покончено. Последними, кто это знает, являются те самые люди, которые производят тезисы и мнения, основанные на диалектических методах западного мышления последних ста лет.

Скажем так: человечество сегодня находится в преддверии мирового государства. Мы уже живем в пост-грамотном обществе. Вы должны это понимать и не питать иллюзий, так как являетесь грамотными. Вы привыкли к тому, что вы называете методологическим подходом. Вы находитесь в безопасном обществе, в котором вам отведена определенная роль. Современный мир уже пришел к политическим решениям относительно будущего. Это отказ от грамотности для масс. Основным элементом коммуникации для современных людей в наступающем веке будет компьютерная коммуникация. Под этим я подразумеваю самые примитивные доступные массам системы развлечений, такие как видео, массовые фильмы без какого-либо духовного или идейного содержания, мультфильмы, механическая музыка, поп, рок и электронная музыка. Доминирующим в мире коммуникаций в наступившем столетии будут комиксы. И это не какой-то анализ будущего. Это уже данность современного городского общества.

В Японии в прошлом году 60% опубликованной литературы было издано в форме комиксов, и на международном семинаре было открыто заявлено, что этого недостаточно. Они не будут удовлетворены, пока эти 40% печатной продукции не будут радикально сокращены. Мало того, их идеолог настаивал на том, чтобы никто не утверждал, что «грамотное общество превосходит общество, читающее картинки». Продуктом этого нового постграмотного общества является одурманенное «массовое существо».

Это новое общество будет иметь пять аспектов. Это не относится к футуризму, это во многом уже состояние современного человека. Первая отличительная черта массового существа заключается в том, что оно поддается программированию. Он будет получать социальные инструкции по поведению и действовать в соответствии с ними. Примером может служить преднамеренный отбор в черных гетто в Америке, как раз перед тем, что должно было стать очень опасным летом с беспорядками, для целенаправленного программирования черной молодежи с помощью брейк-данса. Это был сознательный, преднамеренный, политический акт, чтобы отвлечь социальное недовольство чернокожего сообщества.

Во-вторых, они станут неотчуждаемыми. Другими словами, они будут неспособны подвергнуть сомнению в активном сознательном процессе то, чему они подчиняются. Они не будут делать то, что делал Сократ, который, столкнувшись с моральной позицией, динамически исследовал ее, чтобы выяснить, не является ли она на самом деле ее противоположностью. Поэтому моральная наука будет ликвидирована.

В-третьих, они будут ориентированы вовне. Социальное программирование будет настолько сильным, как на работе, так и в развлечениях, что зона внутренней жизни будет невозможна. Если возникнет внутренняя жизнь, она будет лечиться химическими препаратами, где это возможно.

В-четвертых, массовое существо не будет нарушать общественный порядок. Они будут обучены быть социально покладистыми. Моделью этого является тот вид социального обмена, который происходит в гостинице или на борту самолета, когда все «в порядке» (alright). Известное выражение «нет проблем» (no problem).

В-пятых, они будут покорны системе. Когда их вводят в новую систематизацию, чтобы смягчить или компенсировать социальные изменения или кризисы, они подчинятся новой программе. Если им говорят, что они должны принять мультикультурализм, то мультикультурализм станет частью их мировоззрения. Что бы им ни предложили, даже в качестве диалектического вопроса, вызывающего волнение и дебаты, они подчинятся этому.

В этом массовом существе любой негативный отклик в его программе будет означать неисправность, поломку. Поэтому любое сомнение в обществе будет квалифицироваться как уголовное правонарушение или медицинская проблема. Массовая пассивизация подразумевает наличие небольшой олигархии. Не может быть так, что всех успокаивают, если нет того, кто успокаивает. Поэтому мы должны определить, что существует элита; не какая-то тайная элита, не заговорщическая элита, а просто властная элита, естественной функцией которой является обеспечение невмешательства масс и их дальнейшая эксплуатация, увековечивающая кражу мирового богатства и человеческих ресурсов.

Социальная реальность этого времени может быть определена очень интересной метафорой. Можно сказать, что мы ушли от великого гения и немецкого дирижера Герберта фон Караяна, который умер буквально в этом году. Затем у нас есть Sony, великая японская корпорация. Между ними существует связь. Караян сам по себе был динамичным, необъятным, мощным, духовным человеком. Его дирижирование классической музыкой было событием абсолютной значимости! Он воплотил в себе, как в сильной личности, использование экспрессии великих композиторов (Бетховена, Штрауса, Баха, Моцарта) каким-то очень личным способом для своего собственного выражения. Вы слышали Моцарта, но вы видели перед собой человека, для которого это было его собственным выражением. Качество этого человека проявлялось в том, как он управлял своим оркестром — как человек, который был своего рода вихрем силы. Он не допускал никакого противодействия или сопротивления со стороны одаренных музыкантов, когда они издавали звук, которого сами никогда не слышали. Он поднимал их в другое измерение сознания. Все, кто играл для него, подтверждали, что никогда не играли так раньше и никогда не слышали этой музыки до этого момента.

В последние годы его жизни компания Sony попросила его, и он согласился, потому что находился в этом переломном периоде истории, воплотить и запечатлеть акт его дирижирования на высококачественном видеофильме. Они будут снимать дирижирование музыкой, а он будет контролировать каждую деталь продукта. Но готовый продукт был бы фактически механическим воспроизведением живого события.

В итоге перед смертью он снялся в серии видеофильмов. Все это были великие музыкальные произведения, которыми он дирижировал. Таким образом, в конце концов, он умер бы, и в этот момент компания Sony, которая заключила контракт, имела бы в своем распоряжении Караяна, дирижирующего своим прославленным оркестром. Но это будет уже не Караян, а его механическая копия. В последний год его жизни они пришли к нему и сказали, что мы не должны останавливаться на этом. Они показали ему в его доме в Зальцбурге струнный квартет, играющий Шенберга, которого там не было. Это была голограмма. Они сказали: «Мы еще не закончили, мы начнем делать это в голографическом виде, и у нас в гостиной будет весь оркестр Берлинской филармонии».

Так мы переходим от Караяна к Sony. В тот момент, когда Sony стала хозяином мира коммуникаций, больше нет Караяна, чтобы дирижировать оркестром. Теперь весь музыкальный мир признает, что если бы он хотел дирижировать музыкой с такой интенсивностью духовной проницательности, то дирижера для этого больше не существует. Наступила эпоха маленького демократичного человека. Этот замечательный век гиганта-индивидуалиста, хорошего или плохого, как бы вы его ни оценивали, закончился. Это первая глава. Теперь вторая!

Мы хотим видеть и мыслить дальше системного метода. Опасность заключается в том, что мышление — оно структуралистское, то есть вы мыслите структурами. Во-вторых, диалектический метод — то есть, динамика вашего мышления происходит через диалектический процесс. Это само по себе абсолютно очевидно и просто, так как оно сохраняет себя, обеспечивая движение вперед, которое и вводит новый материал (т.е. тезис, антитезис и синтез), создавая этот новый элемент принятия с обеих сторон аргумента. Диалектический метод, как мы знаем, поддерживал все политические дискуссии. Он поддерживал их за счет этой иллюзии изменений. То, что было представлено как диалектика правых и левых, часть которой разорвала вашу страну (прим: Малайзию) на куски и реформировала ее, в наше время передало ее международным монетаристским силам, которые контролируют ее сегодня. Диалектика между правыми и левыми, Востоком и Западом, теперь может рассматриваться как совершенно надуманная, поскольку новые силы, которые появились, указывают на единство марксизма и монетаризма. Третье — это мифическая объективность, которая считается научно превосходящей все другие формы мышления, которая, как выяснилось, является именно этим «мифом» объективности. Он подразумевает, что в человеческом опыте можно смотреть на другого или объект и анализировать его, что можно разбирать его на части и исследовать, что можно быть независимым социологическим наблюдателем. В основе этого обмана лежит кодировка материалистического рабства как идеализма. Как сказал Гёте: «Невозможно думать о природе как о системе, природа — это жизнь».

Полный демонтаж нынешнего катастрофического метода образования не является интеллектуальной проблемой. Необходим новый способ видения, связанный с жизненными энергиями чувств и любви. Если мы хотим решить эту проблему, мы должны разблокировать тюрьму современного структурализма. Если мы объективно разберем механизм структуралистского государства, то обнаружим, что оно зависит не от суммы своих частей или ключевой части, а от контроля над внутренним каркасом личной жизни, то есть семьей. Современное государство, которое является тиранией, абсолютно чуждо человеческому состоянию и его свободе. Оно, по сути, зависит от контроля и аннексии самой семьи.

Современная социальная модель в настоящее время эволюционирует в супергосударства. Европа является наиболее успешной из этих новых социальных моделей, логически двигаясь к мировому государству, которое было идеологически провозглашено со времен Французской революции. Наряду с супергосударствами появятся валюты, не имеющие числового значения, переходящие в супервалюты и заканчивающиеся мировыми валютами наряду с базовой заменой самих денег компьютеризированной нумерологией. Это сведет деньги к мелким жетонам, а мировые массы — к долговому рабству. Все это удерживается на месте не Интерполом, не полицейскими компьютерами, а скорее контролем над основной моделью человека, семьей, через древний и простой шаблон, которым является рабовладельческое государство, называемое либеральной демократией. Мы пришли к институционализации инцестной драмы. Эдипова модель.

Мы переходим к третьей главе. В современном государстве формирующийся ребенок фиксирует на матери проективную связь, которая не может быть реализована низшими центрами. По мере развития низших центров сексуальности на их место приходит табу. Вследствие характера семейного существования, которым мы живем сегодня, ребенок проецирует на мать в аффективной сфере связь, которая препятствует его переносу во взрослое состояние. Другими словами, формирующийся мужчина не может увидеть Других. Поскольку формирующийся мужчина способен продолжать эффективные отношения с матерью, удерживаемые в высшей сфере сознания, но ему отказано в выражении на сексуальном уровне, к которому он инстинктивно тянется, он связан фрустрированными жизненными отношениями, которые обладают качеством, которое не могут иметь никакие другие отношения в течение всей его жизни. Никогда не будучи реализованным, он содержит в себе тоску, стремление и ликование, не затрагиваемые ничем другим в жизни и делающие невозможной встречу с Другой. Встреча с Другой никогда не происходит, потому что разделение между матерью и ребенком не состоялось. Вместо перехода во взрослое состояние, которое подразумевает Другую, то есть женщину как партнера, происходит короткое замыкание этой энергии, предпочитающей идеальную связь с матерью. Эта идеальная жизнь — жизнь мечты или фантазии мужчины с идеальной женщиной, но все еще связанной на эмоциональном уровне с матерью. Разлуки удается избежать, а настоящее откладывается на будущее. Мужчина вступает в пору зрелости, так и не порвав в аффективной сфере с матерью. Поэтому мужчина никогда не встречает женщину как партнера, которую он возьмет в жены. Как вы знаете, во многих случаях, как только родится ребенок, он сразу начинает называть жену «мамой».

Государство институционализирует этот эдипов конфликт, создавая жесткие рамки, стазис и невротическое состояние, предлагая идеал развитой, зрелой реальности, которая будет иметь место в будущем. Это идеальное состояние, предлагаемое политиками, отсрочено, потому что все находится в хаосе, и поэтому они говорят: “мы дадим вам идеальное состояние после пятилетнего плана” или “после того, как разберемся с этой проблемой”. Все это время вы пассивны и не занимаетесь этими существенными проблемами. Государство занимается ими. У человека нет никакого проекта, кроме как внутри семьи. Весь его проект — это как оса в меду, попавшая в ловушку тоски, никогда не исполняемых эмоциональных отношений, которых у него никогда не будет. Все должно закончиться тем, что мужчина будет наказывать женщину за то, что она не может быть матерью. Это не какое-то невротическое состояние, это основное состояние современного общества сегодня. Доказательством этого является то, что вы не можете иметь современное государство, если у вас нет социальных работников для бедных и психиатров для богатых. Таким образом, идеальное состояние — это “будущее счастье” или “инфантильное блаженство”. Блаженный союз с кровосмесительным партнером. Liberté расшифровывается как лицензия на кровосмесительный акт. Личная неопределенная свобода — дар государства, но ее цена — социальное рабство. Братство становится отрицанием Другой, её противоположностью, и гарантирует отсутствие появления зрелой независимой женщины. Отрицание Другой уравновешивается ментальным братством, которое уверяет, что никто не отличается от других. Egalité означает отсутствие родительской власти. Лаий, отец Эдипа, убит. Людовика Шестнадцатого обезглавливают, Чаушеску выводят и расстреливают. Инцест всех уравнивает.

Динамика тоталитарного государства — это застой ростовщичества, процентного долга. Тоталитарное государство, членами которого мы являемся, не допускает свободы слова, потому что оно не может позволить исследовать этот вопрос. Процентный кредит выполняет функцию отложенной встречи с реальностью, неизбежной вины за нарушение табу на инцест. Оно выражается в страхе перед необходимостью платить за него. Инцест — это роскошь, за которую приходится платить, но это отложенный платеж. Экономика отложенного долга обеспечивает отсрочку встречи с расходами, потому что без чувства вины нет невроза. А метод вины тоталитарного государства — это ростовщическая система, которая дает вам все, что вы хотите, но вы платите за это позже. Это приводит к гибели миллионов людей в Африке, Азии и Южной Америке, и ни один человек нигде не встает и не говорит, что этого не должно быть. Вот почему мы пришли к «сотрудничающей паре», чтобы увидеть, что, возможно, они не могут этого сделать, пока женщина не встанет рядом с ними, чтобы сказать это.

Таким образом, идеализм государственной власти и ее футуристические программы, никогда не реализуемые обогащение и успех, основаны на инцесте, спроецированной фантазии и нереализуемом будущем. Идеализм санкционирует наличие тирании и тоталитарного статуса. Идеализм — это просто перевернутый материализм и лицензированное личное удовлетворение. Как сказал Д.Х. Лоуренс, «Инцест — это логическая основа идеализма». И я бы добавил, что идеализм — это доктрина политической демократии. Таким образом, наличие министра образования подразумевает политизацию знаний и, следовательно, легализацию репрессивного механизма и неизбежную цензуру свободного мышления и свободного проекта. Это необходимо понимать для реализации свободного проекта, который приведет к разоблачению репрессий и тирании, каковой является либеральная демократия.

Свобода лишь небольшой группы людей сегодня становится практически невозможной. Это означает необходимость переоценки всех ценностей. Мы должны увидеть движение грядущего века так, как его выразил Ницше, величайший философ прошлого века, говоривший, как он сказал, “не для людей своего времени, а для людей будущего”. Он указал на движение от “массового человека” к мосту, который сделает возможным появление мужчины, женщины, человеческого существа.

Единственным динамичным ответом на массовое общество, контролируемое структурированной информационной системой, является перевоспитанное общество, ориентированное на проект, на активное и совместное существование. “Неэдипов человек”, то есть человек дифференцированный, будет ставить свой жизненный проект выше своей личной жизни. Вы понимаете, о чем я говорю? Пока мужчина считает своим проектом зарабатывание на жизнь в этой порабощенной системе, из которой он не может выбраться, и поэтому никогда не выходит из семейной системы, он только убивает и уничтожает свою жену, он уничтожает человеческое положение во всей его полноте. До тех пор, пока он остается в этой ловушке, он не мужчина. Он не мужчина до тех пор, пока его жизненный проект не станет более высокой целью, чем удовлетворение его собственной семьи. Пока удовлетворение семейных потребностей, которое в своей основе является кровосмесительным, является его основой, женщина будет жертвой. Пока мужчина не будет готов встать и бороться за что-то более высокое и благородное (а не за себя в угоду эгоизму), женщина будет жертвой. Это означает, что человеческое существо, как мужское, так и женское, все еще находится в центре внимания, озабочено смыслом и божественным знанием.

Не думайте ни на минуту, что ислам находится в этой стране (прим: Малайзии). Если бы это было так, в этой стране не было бы идолопоклонников, не было бы женщин в том состоянии, в котором они находятся, и не было бы ростовщичества в центре Куала-Лумпура.

“Не-Эдипова”, то есть свободная от принуждения женщина, будет пребывать в постоянном росте своей чувственной жизни. Это непроецируемое существо, присутствующее в ее центрах зрения, осязания и слуха. Не «нервные чувства», а глубокое видение, осязание и слух, выражением которых является аскетизм, красота (как внутренняя, так и внешняя) и сострадание. Это сила, свет и мощь женщины, без которой мужчина не может достичь своих высших устремлений. Именно это уничтожается в буржуазной семье. Поэтому все, что остается женщине, — это чувства, основанные на «нервах». Реальность женщины, прикасающейся к лепестку цветка, видящей игру света на воде, слышащей песню птицы, сама по себе является трансцендентным светлым бытием. И без этого человек не может понять жизнь. Он изобретет атомную бомбу и не будет испытывать никаких сомнений. Он бросит ее, и ни один человек не произнесет ни слова. Но если бы он был с той самой женщиной, то она бы сказала: «Если ты сделаешь эту бомбу, что будет с ребенком в моем чреве?». То сострадание, которым происходит обмен, не может состояться, потому что она занята плачем и заперла дверь. А он говорит: «В чем дело?».

Инаковость женщины основана на том, что она властвует в своей жизни ощущений и отказывается переходить в мышление диалектического идеализма или отказывается стать псевдомужчиной, то есть политической женщиной. Как сказал Вагнер, «политическая женщина еще хуже политического мужчины, потому что она еще больше противоречит природе». Рост ребенка в фазе становления будет избавлен от навязывания связей со взрослыми. Другими словами, ребенок не получит от матери этого спроецированного эмоционального высшего взрослого чувства, потому что ее взрослая жизнь чувств будет настроена на мужа. Она будет заботиться о своем муже, а не только о своем ребенке. Но она будет заботиться о своем муже вместе со своим высшим Я. Это даст мужу мужество для высшего проекта — установления справедливости, равенства и высших ценностей жизни. Лучше всего это выразила одна пожилая иракская женщина, обладающая большой духовной силой, которая была в нашей общине в Норвиче. Она увидела одну из женщин с ребенком, который начал плакать после того, как мать покормила его. Мать говорила: «В чем дело? О, вот, вот». А ребенок кричал еще сильнее. Иракская женщина не могла больше этого выносить, она встала, взяла ребенка у матери и положила его на землю. Ребенок сразу же перестал плакать. Она сказала: «Ты попил молока, теперь на землю — готово!». Она повернулась к матери и сказала: «Твоя работа закончена, тебе больше нечего делать, оставь его».

Как сказал Д.Х. Лоуренс: «Пожалуйста! Я прошу вас, не любите своих детей». Конечно, он не имел в виду в буквальном смысле. Он имел в виду, что не надо заниматься этой современной ерундой о чувствах, где в конце концов вы подвергаете тирании и уничтожаете своих детей. Не все женщины желают такого открытого состояния, и не все мужчины от природы находятся в диком состоянии истинной свободы. Выбор партнера является предварительным условием для совместной свободы. Прежде чем наступит это эволюционное состояние, должен произойти сознательный выбор партнера. Он не может быть основан на расширенном эдиповом влечении, на партнере-копии. Другими словами, если мужчина просто идет к женщине в этом сомнамбулическом состоянии, он просто ищет образ матери.

Высшая “сотрудничающая женщина” будет нуждаться в социальной свободе семьи с несколькими женами, чтобы выполнять свою высшую духовную задачу. Высшему “сотрудничающему мужчине” потребуется семья с несколькими женами как человеческая и открытая “не-эдипова” основа для следующего поколения.

Диалектика прелюбодеяния, вины и разлуки, женоненавистнической моногамии закончится. Моногамия по своей природе является женоненавистнической. Как сказала Джейн Арден, английская писательница и феминистка: «Определение и природа измены таковы: «Это не весело, если ты не изменяешь маме». Другими словами, природа супружеской измены заключается в том, что жена превращается в мать, а мужчина — в подростка, отправляющегося на поиски приключений. Он приходит домой: «Где ты был?». «Гулял!» «Что ты делал?» «Ничего!» Не питайте иллюзий. Это, конечно, так же распространено в мусульманских странах, как и в кафирских.

Создание общины (джамаат), и я имею в виду не в общем смысле, а в личном, ответственном смысле, является основой постгосударственного общества. Необходимо создать выездную клинику, которой пользуются его члены, и новый метод образования, сохраняющий стихийность молодых на всю их жизнь.

Современное государство — это тюрьма строгого режима. Надзиратели — это заключенные в ней. Тюрьма не запирается, но никто не пытается бежать. Почему никто не хочет быть свободным? Этот вопрос я задаю уже много-много лет. И разгадка головоломки доходит до основополагающих частей человеческой личности и выходит за пределы исторического мифа. Мне нетрудно показать, что выход лежит через дверь. Вопрос в том, смогут ли заключенные вернуть себе силу и смелость, чтобы совершить прыжок к свободе…